Большой интерес представляет садово-парковое искусство Китая
начиная с XII в. до и. э., т. е. одновременно с периодом расцвета Ассирии.
О древних садах и парках Китая можно составить представление
по старинным рисункам и по сохранившимся описаниям. Учитывая устойчивые
традиции их устройства, связанные с культом и философией религиозных учений,
следует считать, что более поздние произведения, очевидно, подобны
первоначальным прототипам.
Народ Китая всегда ценил живописность природы, умел ее беречь,
наслаждаться красотой ее многообразных форм. Все это наложило существенный
отпечаток на все сферы искусства, в том числе па композиции садов и парков.
Художники-садоводы стремились в своих произведениях облагородить пейзажи
родной природы, включая в ансамбли холмы и скалы, живописные озера и протоки,
изысканной формы деревья и кусты, в сочетании с зеленым нарядом травы и яркими
цветами. В этот пейзаж органично вписывались архитектурные сооружения дворцов,
павильонов, пагод, беседок, горбатых мостиков в сочетании с извилистыми дорожками
и с площадками свободных очертаний.
По китайским историческим источникам одним из первых парков
- парк императора Чеу, созданный в XII в. до н. э.
Императором стал Цзин Хи-Хоанг, и за 40 лет его правления
территория императорских садов была увеличена по окружности, что превышает
протяженность Московской автомобильной кольцевой дороги. Еще более обширный
парк был создан при богдыхане у Ти в 197 г. до п. э. Окружность его была равна 200
км.
Кроме крупных императорских парков в Китае создавались и
небольшие сады в соседстве с жилыми домами. Но в них садовники пытались
подчеркнуть красоту природного ландшафта Китая в миниатюрных формах, для чего
выращивали карликовые деревья, устраивали миниводопады на ручейках вместо рек,
отвесные скалы из небольших камней. Все это имело подобие естественного пейзажа,
представляло нечто вроде натурного макета природы.